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民俗风情

祖师山

时间:2013/10/20 8:58:18   作者:王生才   来源:天火的博客   阅读:2522   评论:1
内容摘要:子洲县李孝河乡新窑尚村有祖师山。其山虽不险峻,但不失高大雄伟之势,因山顶建有真武祖师庙,故称祖师山。 祖师山位于子洲、横山两县交界之处。开阔的山梁上松柏青翠,垂柳依依,祖师山庙宇就坐落在这绿树环抱的山顶上。一道红砖砌成的高墙将庙宇围得严严实实,一座高大的照壁砌在山门...

    子洲县李孝河乡新窑尚村有祖师山。其山虽不险峻,但不失高大雄伟之势,因山顶建有真武祖师庙,故称祖师山。
祖师山

    祖师山位于子洲、横山两县交界之处。开阔的山梁上松柏青翠,垂柳依依,祖师山庙宇就坐落在这绿树环抱的山顶上。一道红砖砌成的高墙将庙宇围得严严实实,一座高大的照壁砌在山门前。推开高大而厚重的红色油漆铁门进去,是一红砖铺地的宽敞的院落。正中安放着一个巨大的铁香炉,铁香炉后面是一个精工打造的石香炉。真武大殿为该庙宇的主建筑,建在正面一个砖砌的平台上,结构为中国传统的歇山式建筑,四根高大的油漆红柱撑着华丽横梁,横梁上面色彩艳丽的斗拱排列整齐。卷棚檐角翘起,殿脊鸱吻高耸,顶部琉璃黄瓦云蒸霞蔚。殿内空间开阔,真武祖师金身正襟危坐,面目慈祥;十大元帅孔武威猛,侍立两侧。殿顶藻井绘有八卦图案,两边壁画为真武祖师修道及降魔故事,人物形象逼真,画图色彩明丽,整个大殿庄重肃穆、恢宏大气。在陕北农村,寺庙很多,所祀神灵较为庞杂,有道教之神,也有佛教之神,不少寺庙佛道同祀,共享人间烟火。最典型的是有的寺庙把道教尊神老子、佛教释迦牟尼、儒家孔子同祀一室,称为“三教圣人”,这既体现了人们对三位圣人的崇敬,也反映出陕北地区文化的包容性。有的寺庙,名字称“寺”,其实所祀之神却以道教为主,佛教之神处于次要位置。而这里,只祀道教之神。这种情况在陕北地区不是很多。这里珍藏着一口明朝万历年间的铁钟。铁种不是很大,但铸工精细,图案美观。上面题有“万历二十七年四月吉日造”,“陕西延安府绥德州米脂县又升泉都白草洼夏石沟罗家墕袁卿百户下”等字样。“万历二十七年”即公元1599年,距今已经413年了,应该说也有较长的历史了。 “陕西延安府绥德州米脂县又升泉都”,这应该属于当时祖师山所属行政管辖范围。“白草洼夏石沟罗家墕”,是当时祖师山周围的三个村庄名称。据会长李丕汉说,当时的白草洼现在是子洲县李孝河乡的一个行政村;夏石沟现在叫窑美沟,与罗家墕现同属横山县武镇管辖的两个自然村。“袁卿百户下”,中的“百户”为明朝军队编制中的百户所,明朝军制规定,112人为一百户所。“袁卿”应为百户所长官名字,说明当时的祖师山属于袁卿管理之下。这口铁钟是说明祖师山历史的唯一依据,其价值自不待言。 
    真武大殿左侧为娘娘庙,建筑主体为硬山式结构,一门二窗,内为拱洞形。主奉九天圣母娘娘、皇天后土娘娘、青天子孙娘娘。三位娘娘凤冠霞帔,面像端庄,慈眉善目,掌管当地生育大事,因此,庙前香火旺盛,备受膜拜。真武大殿右侧为财神、药王庙,亦为硬山式结构,雕梁画栋,蔚为气派。庙右为碑廊,安放石碑四通,均为近些年所立。紧接碑廊处是一座四角钟楼,顶部铺设赭色瓦片流光溢彩,檐角高挑,有走兽蹲踞其上。楼亭正中悬挂一口镀金铜钟,铸工精巧。与此相对应的地方,即山门的左边是一座鼓楼,样式形制与钟楼相同。整个庙宇的最高点是玉皇阁,从山门两侧的阶梯上去,便是玉皇阁。此阁建在山门楼之上,为中国传统建筑的硬山式四出廊结构,四面大红漆柱撑起阁楼飞檐,檐下为通道,四面相通,人们在此既可叩拜玉皇大帝,又可尽览庙宇全貌,也可纵目远眺。站在这里,周围景色一览无余,近处坡洼塔湾一片葱绿,窑洞屋舍错落有致;远处山峁相连,云雾朦胧,令人心旷神怡。山门右侧边上有一东阳城隍庙,主奉东阳城隍。城隍庙起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀,为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全,城内百姓当然也需要神的保佑,于是后来城和隍被神化为城市的保护神。因此,城隍庙一般在城里才有。道教把城隍纳入自己的神系,称它是剪除凶恶、保国护邦之神,并管理阴间的亡魂。祖师山位处深山为什么会有东阳城隍庙,这也是一个待解之迷。乐楼建在山门前,为砖混建筑,高大而气派,顶部镌有“真武宝楼”四字,两侧对联为“文唱武打台上一片技巧;旧事新演戏中十分真情。”联意清新,自当不俗。乐楼东侧200米左右的平塔处有龙王庙一所,殿分东西,东殿供奉青龙之神,西殿供奉顺会真君。两侧的小庙里,分别供奉火神真君和山神土地。庙宇不是很大,却也雕梁画栋,彩绘鲜明,自有特色。

     祖师山农历三月三日为庙会日。每逢庙会,子洲、横山两县周围40多个村庄的群众蜂涌而来。为了便于管理,便将40多个村庄分为十个分会,每个分会推选出三至五名会长管理庙会事务。期间,迎神、上供、唱戏、说书、转九曲等庙事活动十分频繁。尤其转九曲,与其它地方概不相同。七、八个忌口人手里敲打着各种道教乐器,口里诵读着经文,走在前面,善男信女及其它群众跟在后面,从入口处进去,出口处出来,三月初一、初二中午各转一次,初三白天晚上都要转,总共要转到五、六次。会里珍藏着十部黄忏,只有在庙会时才拿出来,供忌口人诵读,祈求神灵消灾免难,保佑年岁丰稔、人口平安。
    祖师山有楸树若干株,其中一株被列入《子洲县古树名木》一书。其文为“树龄约500年,树高11米,胸围1.9米,冠幅5米,海拔1262米。”这在陕北实属罕见。楸树虽然在我国北方生长普遍,然而在陕北却栽种不多,子洲数量更少。有关资料介绍:楸树树姿俊秀,高大挺拔,枝繁叶茂,花多盖冠,其花形若钟,红斑点缀白色花冠,如雪似火,每至花期,繁花满枝,随风摇曳,令人赏心悦目。自古人们就把楸树作为园林观赏树种,广植于皇宫、庭院、刹寺庙宇、胜景名园之中。众多古籍对其形态之美赞颂不已。《埤雅》载:“楸,美木也,茎干乔耸凌云,高华可爱。”唐代韩愈《楸树》诗赞道:“几岁生成为大树?一朝缠绕困长藤。谁人与脱青罗帐,看吐高花万万层。”楸树之美可见一斑。这株楸树生在深山,饱经干旱风雨的磨炼,虽历500年,却愈见挺拔俊秀,其坚毅强志,堪比人中豪杰。更有甘于寂寞,不慕繁华之品格,也足以让今之热衷钻营阿谀者汗颜。

二0一二年五月二十一日
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